神仏霊場（談山神社・２）

当社は669年(天智天皇8年)藤原鎌足の墓所として創建された寺院であるが、701年(大宝元年)の聖霊院の創建。更には926年(延長4年)に総社を勧請、醍醐天皇より談山大権現の神号を下賜され、この頃には神仏習合の形が確立した。
　多武峰寺は、興福寺とは同じ藤原家ゆかりの寺でありながら対立関係にあり、『多武峰略記』には1108年(天仁元年)、1173年(承安3年)の2度に渡って興福寺衆徒による焼打ちに遭い、多くの堂宇が焼失・損傷したとある。その後も金峰山衆徒や興福寺衆徒の来襲、内部紛争などで度々焼失している。その後、1595年(文禄4年)には寺領3千石が確定。その頃には寺坊は42を数えた。門前町も発展し、多くの参詣人を迎えるようになり、松尾芭蕉や本居宣長も当地を訪れている。
　しかし山内では次第に神道勢力が強まり、明治の神仏分離では一山神社となることが決せられ、談山神社となった。


末社・総社本殿(国重文)。926年(延長4年)の創建、天神地祇・八百万神を祀る。現在の本殿は1668年(寛文8年)造替の聖霊院(現本殿)を1742年(寛保2年)に移築。	末社・総社拝殿(国重文)。拝殿と神廟拝所の間の広場は蹴鞠の庭と呼ばれ、春・秋の「けまり祭り」でけまりが奉納される。現在は福禄寿が祀られている。	末社・比叡神社本殿(中央：国重文)、1627年(寛文4年)の造立。山神神社(右)、大山津見神を祀る。稲荷神社(左)、宇迦之御魂神を祀る。

末社・神明神社(右)、天照皇大御神を祀る。杉山神社(左)、久々能智神を祀る。	摂社・東殿(国重文)。旧多武峰寺如法堂。本願堂・定慧堂とも呼ばれ、如意輪観音を安置し、定慧を祀っていた。1619年(元和5年)造替の聖霊院(現本殿)を1668年(寛文8年)に移築。現在は鏡女王・定慧・不比等を祀る。	末社・三天稲荷神社。右より宇賀魂命、菅原道真公、市杵島姫命を祀る。古来、商売繁盛・学業成就の霊験あらたかな社として伝わる。

末社・春日神社。東宝庫の横に建つ。覆屋で保護されているが、痛みが激しい。	末社・祓戸社。西入山入口の前に建つ。	如意輪観音堂。如意輪観音像は当社に残る唯一の仏像で、観音講まつりの期間中(6～7月)のみ、神廟拝所で一般公開される。

むすびの岩座。古来神の宿る岩として信仰されて来た。	龍珠の岩屋。『多武峰縁起』に光を放つ霊石と伝える。	龍神社と岩くら。古神道の信仰を今に残した霊地。


権殿の脇から裏山を5分程登ると、談山(かたらいやま) と御破裂山(ごはれつやま)の分岐点に出る。	談山は645年(大化元年)中大兄皇子と中臣鎌足とが多武峰に登り、藤の花の下にて大化改新の構想を談り合った場所と伝え、以後この地は談山(かたらいやま)と呼ばれるようになった。

御破裂山には定慧が、摂津・阿威山に埋葬されていた父鎌足の遺骨を改葬した小円墳がある。天下異変の時はこの山が鳴動し、鎌足の木像が破裂するといわれる。898年(昌泰元年)から1607年(慶長12年)に至るまでに実に35回の破裂・鳴動があり、慶長の鳴動では全山の松がことごとく裂けたと伝えられる。		古墳の裏側には最近建立したと思われる墓石があった。正面には「藤原家」とあり、側面に藤原鎌足・與志古・不比等・時平の4名の名が刻まれていたが、前者3人と時平(菅原道真を諫言した人物か？)の関連がよく解らない。


神廟拝所広場の建つ藤原鎌足の万葉歌碑。「われはもや安見児得えたり皆人みなひとの得えがてにすといふ安見児たり」　遠藤周作の書	東大門の傍らに建つ柿本人麻呂の万葉歌碑。「久方の天ゆく月を網にさしわが大君はきぬがさにせり」　山岡荘八の書	神廟拝所の東側に建つ折口信夫(釈超空)の歌碑。歌集『春のことぶれ』に所収する「多武峰」と題した5首が刻まれている。

奈良第２４番


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